Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов] - Лазарь Наумович Великович

и ратует за ее вооружение. Еще в 1955 г. на заседании евангелической академии в Бад-Болле Вальтер Бауэр обрушился на тех западногерманских священников, которые выступали против восстановления вермахта.

Бауэр, как и прочие ораторы на этом заседании, не сказал, конечно, об истинных мотивах, которые побуждали их требовать скорейшей реализации программы создания бундесвера. Ссылки на христианство, на религию маскировали их сугубую материальную заинтересованность в том, чтобы в Западной Германии была осуществлена большая программа вооружений, сулившая им огромные прибыли. Об этом они не говорили прямо, но именно это имели в виду. Бауэр и его единомышленники нашли себе подходящих партнеров в лице иерархов католической и евангелической церквей, которые также не безразличны к прибылям, получаемым от гонки вооружений.

Известно, что глава католической церкви Западной Германии архиепископ Кельна кардинал Фрингс тесно связан с западногерманскими монополиями, производящими вооружение. По происхождению он сын оружейного фабриканта. Его племянник возглавляет крупнейший германский концерн, также имеющий отношение к производству оружия. Его брат — один из руководителей крупнейшего банка в Западной Германии. Сама католическая церковь Западной Германии — крупнейший капиталист и землевладелец.

Таким образом, для Западной Германии характерно переплетение интересов милитаризма и клерикализма. Католическая и евангелическая церковь Западной Германии поставлена на службу политике правящей партии — ХДС. Огромный и весьма разветвленный аппарат католической и евангелической церкви используется руководителями партии ХДС для пропаганды. В лице клерикалов милитаристы США и ФРГ имеют преданных союзников, спекулирующих на религиозных убеждениях верующих для идеологической подготовки новой войны против социалистических стран. Западногерманские церковники поддерживают и освящают агрессивные планы американских и западногерманских милитаристов, способствуя созданию атмосферы военного психоза в ФРГ.

III. Церковь и "психологическая война"

В агрессивных планах американских и западногерманских милитаристов и клерикалов большое место занимает "психологическая война". Для них характерно стремление превратить идеологическую борьбу в "психологическую войну". Что же подразумевают буржуазные идеологи под "психологической войной"? Американский социолог Лайнбергер определяет "психологическую войну" как "применение некоторых частей науки психологии с целью содействия политическим и экономическим, а также военным действиям". Почему же империалистической буржуазии приходится прибегать к "психологической войне"? В идеологическом арсенале империализма нет идей, которые могли бы противостоять марксистско-ленинскому учению. Буржуазия и церковники уже не в состоянии выдвинуть идеи, которые могли бы увлечь за собой народные массы. Все больше людей в капиталистических странах порывают с буржуазным мировоззрением. Буржуазная идеология переживает глубокий кризис. Эту скудость идейного багажа империалисты пытаются возместить усиленной психологической обработкой масс.

"Психологическая война" — составная часть подготовки войны, проводимой боннским правительством. Она сопровождает гонку вооружений и военные приготовления боннской военщины. Каковы цели организаторов "психологической войны"? Во-первых, морально подготовить население Западной Германии к войне со странами социализма. Во-вторых, запугать население тех стран, которые намечены как объекты агрессии милитаристов. Боннские милитаристы и клерикалы ведут "психологическую войну" в соответствии со взглядами и установками НАТО, руководители которого придают ей большое значение. Один из журналов НАТО писал в декабре 1958 г., что война, ведущаяся обычными (классическими) средствами, подобна сабле, которая ранит, тогда как "психологическая война" — это болезнь, поражающая все клетки организма.

Особенно большое значение "психологической войне" придают боннские милитаристы и церковники. Характеризуя отношение военных кругов Западной Германии к "психологической войне", западногерманский журнал "Дер Шпигель" писал: "В боннском министерстве обороны существует определенное мнение, что психологическая борьба в так называемое мирное время составляет главную, а боевая стрельба — лишь заключительную часть современной войны".

"Психологическая война" рассматривается милитаристами и клерикалами как массированное идеологическое наступление с использованием всех современных средств пропаганды, чтобы сломить сопротивление агрессивной политике Бонна в ФРГ и в других странах. Организаторы "психологической войны" используют опыт военной пропаганды и военно-идеологической обработки масс в двух мировых войнах, а также опыт милитаристской пропаганды Пентагона. Они привлекают буржуазную социологию и психологию. Участию церкви в "психологической войне" придается особое значение.

При боннском военном министерстве создан специальный отдел "психологической войны". Этот отдел координирует деятельность всех организаций, участвующих в "психологической войне" против социалистических стран и против демократических сил в Западной Германии. Военный министр боннского правительства Штраус неоднократно выступал с требованием "усилить психологическую войну против ГДР и других социалистических стран".

Организаторы и идеологи "психологической войны" продолжают традиции гитлеровских фашистов. Руководителем политического отдела комитета "психологической войны" назначен Тауберт — бывший правительственный советник министерства пропаганды третьего рейха (которым руководил Геббельс). Тауберт занимал также пост эксперта по антикоммунистической пропаганде в национал-социалистской партии гитлеровской Германии.

В планы "психологической войны" входит организация шпионажа и диверсий в ГДР, распространение различного рода клеветнических слухов и измышлений, вербовка граждан ГДР в агенты многочисленных разведывательных центров в Западной Германии и в Западном Берлине.

Среди населения Западной Германии распространяется низкопробная литература, рассчитанная на самые низменные инстинкты. Большую роль в "психологической войне" играет радиопропаганда, проводимая радиостанциями Западной Германии и Западного Берлина и особенно "Риас" и "Свободная Европа". Эти радиостанции занимаются клеветнической антикоммунистической пропагандой и организацией шпионской и диверсионной деятельности против ГДР. Они распространяют грязные, лживые измышления о Советском Союзе, ГДР и других социалистических странах. Перед микрофонами этих радиостанций нередко выступают с проповедями и речами, направленными против ГДР, священнослужители евангелической и католической церкви Западной Германии.

Стратеги "психологической войны" спекулируют в антикоммунистических целях на религиозных чувствах верующих. Они убеждают их в том, что "Западная Германия и ее союзники по НАТО ведут борьбу с коммунизмом, потому что коммунизм — олицетворение сатаны", следовательно, "социалистическое государство является сатанинским государством, с которым христиане не могут жить в мире". Социалистические государства изображаются как носители зла, а государства НАТО — олицетворение добра. Руководители НАТО характеризуются как апостолы мира.

В документе боннского военного министерства "Психологическая война как новая сфера войны и руководства" дана характеристика идеологической подготовки к войне: "Ведение войны нельзя больше ограничивать чисто военными, боевыми средствами и целями, определенными сроками и районами военных действий". Авторы этого документа характеризуют "холодную войну", которую они ведут, и "горячую", которую они готовят, как "перманентное отсутствие мира".

Боннские милитаристы и церковники разработали различные методы "психологической войны", они создали различные учреждения для подрывной деятельности против миролюбивых сил германского народа. "Психологическая война" направлена не только против демократических и миролюбивых сил немецкого народа, но и против других стран. Цель "психологической войны" — готовить контрреволюционные заговоры, создавать "пятые колонны" в социалистических странах, организовывать идеологические диверсии. Организаторы "психологической войны" мобилизуют все силы, в том числе и церковь, для идейного одурманивания населения, ослабления его воли к борьбе против милитаризма, политики подготовки новой войны.

Активную помощь западногерманской реакции оказывает руководство социал-демократической партии Западной Германии. Оно сделало антикоммунизм генеральной